我认识容铁同志已有十多年了。初见时我还住在红庙，他告诉我他是镇江人，我是无锡人，可算是同乡。他喜欢刻印，当时拿给我看他刻的一些印存，我第一印像是个性张扬的一种刻法，以磗文、镜铭之类的字体入印而求其粗犷赏析。当时我并未在意，也没有提什么意见。因为每个人艺术上的喜好各有各的选择，不能强人同己，也不必强己同人。前些年，我为了图清静，搬到乡下来住了。但最近，容铁同志又不辞辛劳，远到来看我，并带给我看他编的《东方书法》和他近年的一些印存，这回我是稍稍地看了。我发现容铁的治印与我初时的印象有区别，也许是我初时未细看，也静是这些年来他取得了长足的进展。总之，这回我仔细读他的印存，觉得他与时行的那种风气有所区别。区别就在于他的篆刻功底较好，有内涵。采取砖文入印是摆脱传统羁绊的一个办法，也是另寻出路的一个新境。至于说采取镜铭字体入印，前人黄牧甫早已做出卓越的成绩了，自然是可行的。然而，砖文与镜铭这两种字体是大不一样的，要把这两者熔铸在一起入

印实在是不易的事，所以现在流行的一些印作，大多只见砖文的粗犷质朴，而不见镜铭的精细，有的甚至只兑粗犷而不见质朴。容铁的治印，仔细品味，可见他这两方面都能兼而有之。如他的《随意斋》、《张虎》、《不知人间有我》、《心中有佛》、《始知真放在精微》、《客于西八间》等等，都是耐人寻味的。  

再细看，我感到他除了吸取黄牧甫的印风外，还更多地受到齐白石的影响，甚至白石的影响超过了黄牧甫。以上举的运些印，都是明显地表现白石的影响居于主导地位。这是他的聪明之处，吸收几家的东西，总必须以一家为主流，这才能形成一种统一和谐的风格。所以，细看容铁的印，终于发现他受白石的影响很深，但又不是照搬。                                                        

可是，我再细看透过白石的风格，我又看到他篆刻的深一层的内涵，这就是秦汉传统。而这两者又是以汉印为主流。本来，白石的印里，既有天发碑的斩截，也有漠印的浑厚，然后出之以白石独自的纵横捭阖的刀法、章法，才使人感到《天地悠悠》《前无古人》《后无来者》！所以吸收白石的印风。必然会进一步地追求秦汉。不过以砖文入印，质朴有余而终欠浑厚儒雅，如在这方面不加节制，则治印便草草，很难令人含吮。这不仅仅是容铁应以为戒的。凡取砖文入印

者，似都应注意及此。因为印章毕竟是与书画为伴的，太粗太犷而趋于粗俗，就难与高雅的书画和谐了。容铁有几方花押，也颇有古意，这也是不容易的。刻花押，往往易流于率而薄。容铁的花押能独具古意，实为难得。刻印离不开刻边款，甚至有人赏印，先赏边款。容铁的边款，既有吴昌硕的厚重，又有齐白石的靳截、质朴，而又别具砖文的韵味。有几方边款刻得错落有致，质朴与工雅相和，耐人寻味，这也显示了他的功力，他的追求。  

不过，容铁的刻印，质朴已经有余了，书卷秀雅则还应加强。也就是说，篆刻的传统方面还可以多加吸取，因为这是几千年的积累。精华所在，取之有益，只要自己善于吸收、善于消化和创造，它会使自己的艺术更富内涵。

虽然，达到容铁今天的境界，也已经是到了华岳的北峰、西峰了，就是南峰的落雁、松桧二峰了。李白说，落雁、松桧中呼吸可以通帝座（玉帝）的，可见其高之极了。我想，容铁是应该有能力登此极峰的！